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在乌干达，一些当地人感觉自然、合理的习惯，在外人看来就是奇风异俗。而人们对其采用何种态度则是仁者见仁，智者见智。
比如乌干达的卡拉莫贾人就认为穿衣服会招致祸害;在一些部落里，如果哪个部落首领纳处女为妃或王后，那他会遭到所有族人的羞辱;甚至女性穿裤子都会遭受道德谴责。
不过，换种角度想以上诸多奇怪的习俗时，或许会有不同的感受：可能正是由于这些奇风异俗，才组成了乌干达的千姿百态。
爱美，讲究服饰，是人之常情，然而在非洲有例外。乌干达东北山区的卡拉莫贾人就认为穿衣服是不吉祥的，会招致祸害。在往昔殖民统治时期，卡拉莫贾地方被视为禁区，卡拉莫贾人亦被看作野人，不准与内地人接触。由于长期与世隔绝，卡拉莫贾人便日益形成了自己独特的风俗。
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男女老少皆不穿衣服
卡拉莫贾人不管男女老少，皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一丝不挂，妇女有时只在下身兜一块兽皮。乌干达政府曾在那里推行过强制穿衣运动，但遭到当地人的强烈反对。个别穿上衣服者，其衣服也被愤怒的人们撕得粉碎，其人还在众人胁迫下，不得不将衣服碎片当场吞下。
为了加强对女生的“道德情操”管理，位于乌干达东北部卡拉莫加地区的摩洛托中学2006年曾为整治校风而宣布“禁止女生穿裤子”，以正视听。
摩洛托中学校长对这个规定作出了如下解释：
“现在学校绝大多数女孩都穿上了裤子，像男孩一样自由出入于男生宿舍;尽管学校修建了新的围墙，但每到夜晚总有不少女孩翻越围墙和篱笆跑出去与男朋友约会，现在已有10多名妇女跑到学校大发雷霆，指责该校女生勾引她们的丈夫。”
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以娶处女为耻
除了禁止穿裤子，卡拉莫贾人还有一个更为奇特的风俗，那就是以娶处女为耻!在许多乌干达的许多部落内，有一条风俗被流传下来：如果哪个部落首领纳一个处女为妃或为王后，那他会遭到所有族人的羞辱，处女嫫是否完整在这些部落族人的眼中毫无关系。
更为有趣的是：部落中还专门设有“采妃使者”一个差事，这名不幸的人将业余从事一项苦差：于新妃交合。在这些部落内，人们都认为，被采过的新娘才更纯洁。在贞节观念淡薄的今天，新婚新娘是否是处女已经成为很多“铁汉”娶妻的铁门槛。可是，对比乌干达部落首领的择妃观之后，那些设铁门槛的铁汉们恐怕要自愧“老土”了。
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嚼树根壮阳
乌干达“性树(Omuboro)”，学名为西非樱桃橘的植物，由于其具有壮阳特性而深受乌干达人的喜爱。
乌干达麦克雷雷大学植物学教授汉宁顿·奥也门·奥里达曾说，这种树就像一种天然的伟哥。由于其巨大的药用性能，现在这种树木被砍伐的速度比它繁殖的速度还快，已经严重威胁到它的长期生存。
据说当地人会直接咀嚼新鲜的根部，或将根部晒干后将其捣碎成粉末，然后与水混合形成一种壮阳药汁。
虽然迄今为止该国的国家化疗实验室还没有对其进行任何化学实验以确定其壮阳的有效性，但当地人多年来一直都认为服用它可以提高他们的性能力。
“性树”自然地生长在热带雨林中，而当地人会将这种植物连根拔起，因为其根部是最有价值的部分。也因如此，最后将导致这种植物连一点生存的机会都没有。而且，它的生长速度比较缓慢，大量的拔取这种植物将导致随后难以及时补充“货源”来满足旺盛的需求。
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国宴主菜：香蕉饭
乌干达人招待客人自始至终不离香蕉。
客人入屋，先敬上一杯鲜美可口的香蕉汁，然后端上烤得焦黄的香蕉点心。正餐吃一种叫做“马托基”的香蕉饭。
“马托基”是以一种不甜的香蕉品种为原料，剥皮捣成泥状，蒸熟后拌上红豆汁、花生酱、红烧鸡块、咖喱牛肉。吃过“马托基”的人，普遍称赞这是“世界上最好吃的饭”，因而它成了乌干达国宴的主菜。
乌干达的“国饮”是以香蕉和高粱面混合发酵酿成，香甜醇厚。开宴时，将酒坛摆在桌上，坛顶插着1米长的草管，宾主吮管对吸。
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探秘荒唐而野蛮的处女禁忌
据介绍，在澳大利亚的一些原始土居部落那里，有一种“处女禁忌”现象，部落里如果有人结婚，人们就纷纷前来祝贺，大家尽情地跳舞、喝酒。狂欢达到高潮时，部落里的一些人把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么工具破除她的童贞。然后，由一个人带着沾有处女血的东西向大家展示。至此，婚姻仪式才算真正完成。
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探秘荒唐而野蛮的处女禁忌
这是人类童年流行过的一种很普遍的现象。在澳洲某些原始部落中，当姑娘到达青春期时，就由年老的妇女弄破处女膜。在赤道非洲的马萨，在马来亚的沙凯族，苏门答腊的巴塔斯族都有这样的习俗。有些部落请丈夫的朋友，有的则由姑娘的父亲，有的则由部落里的特殊的人物来完成这一工作。在西里伯尔的阿尔福族那里，新娘的父亲充当这种奇怪的角色，在爱斯基摩人的某些部落里，巫师帮助新娘弄破处女膜。
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在古希腊，处女在神庙前向神的代表献出童贞。在中世纪，欧洲领主拥有姑娘的初夜权，可能也是一种处女禁忌的遗风。在印度的不少地区，新娘用木制的“神象生殖器”破除童贞。但是，完成这一人生使命的决不是新娘的丈夫。在上述一些原始部落里，新娘、新娘的丈夫，大家都不仅不重视处女的童贞，甚至怀有对童贞的深深的恐惧。因此出现了由第三者帮助破除童贞的婚姻现象，对这种婚姻现象，心理学家们和对原始人类史和民俗学缺乏了解的人会认为是不可思议的。
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探秘荒唐而野蛮的处女禁忌
有的学者认为，这是性自由的群婚生活时代的一种心理沉淀，处女禁忌由第三者，并且常常由男性真实地或仪式化地进行，有时由多个男子公开地、仪式化地进行，这是对古代群婚生命的一种回忆和重演，也是向群婚生活的一种告别。有的学者认为，这是初民对处女流血的一种恐惧的疯狂心理的防止。原始民族大多对红色有一种神秘的心理，原始埋葬中常常把红色粉末作为殉葬品，认为它能注入生命的活力。另一方面，原始人有渴血情操。他们喝动物的或敌人的血，血会引起原始人疯狂的杀欲。
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在安达曼群岛上的安达曼人那里，女孩子初潮时有许多禁忌，例如不得外出，不得用原来的名字等等。害怕流血会带来可怕的祸害。而这种祸害与结婚的喜悦是矛盾的，作为避免的方法，就由第三者来承受可能带来的祸害。而处女禁忌则使将来要与这个女子共处一生的男人避免成为女子内心恼怒的对象，避免妇女因童贞的丧失而产生对丈夫进行报复和敌对的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐惧的，害怕女子在初婚时会对丈夫造成某种危险。因此，丈夫也认为处女禁忌是有益的。
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相关阅读：揭秘：朝鲜女性为何从来不穿裤子?
金日成曾经说过：“裤子是男人穿的。”朝鲜妇女都响应领袖号召，坚决只穿裙子，不穿裤子。金日成曾经说过：“裤子是男人穿的。”所以在朝鲜，无论春夏秋冬，朝鲜妇女都会响应领袖号召，坚决只穿裙子，不穿裤子。当然，在隆冬季节，聪明的女同志会在长长的朝鲜大裙子里边穿上棉裤以抵御严寒。
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一些老有所为的退休阿妈妮，会在马路上以**的眼神监督每一个过往行人，上面看他们是否佩带主席像章，下面看每一个女人是否穿裙子。有一则趣闻说，生活在朝鲜的中国女人和日本女人到了街上，八成会有一个朝鲜老太太箭步如飞地跑过来，以迅雷不及掩耳之势一把拽住，大声训斥道：“同务(在朝鲜，人们称和自己平级或比自己级位低的人为同务，比自己级别高的人为同志)，你作为一个女人能穿裤子吗?” 知道这个风俗之后，她们入乡随俗出门只穿裙子，仍不免挨到训斥：“同务，你没看今天的《劳动新闻》吗?你怎么能随便穿一条膝盖以上的裙子?!”
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改变：建议女性穿着“端正的裤子”
这一传统直到去年才有所改变。2009年，朝鲜劳动党机关报《劳动新闻》在题为《穿着应方便且好看》的报道中，建议女性们穿“端正的裤子”，并一条一条列举了“可以穿的裤子”和“不该穿的裤子”。报道中说，“紧贴在女性下身的裤子和喇叭裤，不是我们提倡的款式。”
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风俗：女人把男人叫“裤子” 三种裤子最受欢迎
在朝鲜因为女子全部穿裙子，无论春夏秋冬都是如此，男子才穿长裤。因此，他们又把男子叫“裤子”。据讲，朝鲜女性俗称男性为“裤子”。童男子们被尊称为“新裤子”;离过婚的则被戏称为“旧裤子”;再次离婚的就被贬为“破裤子”;离过三次以上婚的就是“烂裤子”喽!新裤子是多数朝鲜姑娘的目标。另外，有三种“裤子”最受女娃们青睐，它们就是军裤、党裤、学裤(即军人、党员干部和有高学历的男子)。朝鲜姑娘都渴望着成为这三类“裤子”的配偶。当然，也有例外的情况。比如朝鲜现役女军人在训练时，就必须穿上裤子，只有这样，才能有效防止女兵们春光乍泄。 1996年一次金正日偶然的谈话，竟成了一道最高命令，朝鲜禁止女性骑自行车了。不仅如此，因为不穿裤子，朝鲜女性曾经一度不能骑自行车。1996年，金正日一次看到骑着自行车的女性后表示“朝鲜的女人们传统上穿裙子，但是穿裙子骑自行车很难看。”于是有人就下达了“禁止女性骑自行车”的可笑禁令，朝鲜到处都能听到“将军同志讨厌女人骑自行车的行为”的议论。直到2007年，曾发生因女性骑车被**扣车，一怒下跳河自尽的事件，朝鲜才开始解除该禁令。
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揭秘朝鲜富有美女的真实生活
朝鲜真有那么多“白富美”吗?她们都是些什么人。BWCHINESE中文网综合编辑报道,朝鲜最高领导人金正恩曾多次携带一位面容姣好的女士参加各种场合，这引发了媒体关于该女士身份的猜疑。7月26日，朝鲜官方媒体首度公开证实金正恩已婚的消息，并承认了该女士即李雪主为第一夫人的事实。 和金正日一脉相承，金正恩的夫人也是文艺工作者，是典型的“白富美”。不仅仅是领导人配偶，出现在大众视野里的朝鲜女性几乎都是“白富美”。朝鲜不仅有“白富美”，而且名副其实。 “白”：BB霜在朝鲜女性上层阶级很流行大家都知道，bb霜是遮瑕美白的。但我们可能很难想到朝鲜女性也相当喜爱BB霜，它在2000年开始进入朝鲜的富有阶层。她们会向从事中朝贸易的华侨直接购入韩国产或是美国产的该类化妆品。虽然很贵，但是很流行。
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为什么我们在电视上看见的朝鲜女人、游客去平壤看见的朝鲜女人，都很“白”呢?是朝鲜女性特别在意自己的皮肤保养吗?显然不是，这些“很白”的朝鲜女人，要么是上层阶级，要么嫁给了上层阶级。而“白”则是很好的一种身份识别系统。 如果你是普通朝鲜女性，在辛苦的劳动下、在烈日的暴晒下，就很难保持自己皮肤的白皙。制造身份符号的要点在于难以模仿，于是“皮肤白皙”就成了上层阶级、有闲有钱的标识。这点并不难理解，70年代中国“的确良”流行，比棉布高档，是因为当时的农产品价格低于工业品;后来全棉成为时尚是因为纯棉很难保持挺括整洁，这成了有效的模仿门槛;当全棉免烫技术普及后，纯棉很快失去其符号地位，接替者是更难打理的亚麻。
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富”：上层阶级女性的消费水平远超想象
朝鲜的“小白富美”们接受的是最好的教育 决定朝鲜女性生活质量的标准是金钱，而金钱完全来自权力。从朝鲜当局得到富足配给的党或军队的高层干部以及通过做生意赚到钱财的新兴富人们属于上层阶层;而只依靠农场配给或市场买卖的大多数居民的生活只达到满足于填饱肚子的水平。一位脱北者在回忆录中写道：“我们班级的高层干部的女儿直到上大学之前，过的是与普通百姓隔离的生活，因此不了解朝鲜的现实。以为所有人过着与自己一样的生活。她还说每个星期天跟母亲一起到个人家做美容和按摩，还做离子烫。她们家大冬天也能吃草莓，冰箱里还放着从外汇商店买来的冰淇淋，想吃的时候就拿出来吃。她还建议我吃猪蹄儿，它能使皮肤变得更嫩白。阳伞、长靴和衣服等都用外国货。她还炫耀家里买了韩国搅拌机。她说以前用的是日本产品，最近也用韩国产品。”
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而脱北者眼中大多数朝鲜女人的生活是这样的“他们生活在快要倒下去的窝棚里，吃的是玉米粥。黄海道原来以盛产大米而有名，如今生活为什么变成这样真是看不过去。我听说他们的一年收成除去上缴国家的军粮米和肥料费等，只经过一两个月配给粮便露底。又不能到哪儿去做买卖，所以只能这样饿着。地方的居民连洗发精这一名词都没听过，我们拿它洗头发他们便问那是什么。因为香皂的价格贵，在沙丁鱼油里倒水碱做香皂。拿它洗衣服，衣服上净是沙丁鱼味道，女人们也用它洗头。” “美”：朝鲜美女几乎都是“鹅蛋脸” 朝鲜拉拉队闻名世界，尤以美女多闻名，第一夫人李雪主曾经就是朝鲜啦啦队队员。在人数超过100的拉拉队员，脸型却无一不是“鹅蛋脸”。这种脸型不是基因选择的结果，因为其他朝鲜普通女性并不是这样。相反，同种族基因的韩国常见的是“国字脸”。
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这和金正日的审美品味有很大的关系。在朝鲜，将“鹅蛋脸”的美女描述为“瓶子上放着一个鶏蛋”。所谓的“鹅蛋脸”是指脸型柔美，总体上圆润的同时下颚部分的脸部呈自然曲线的脸型。金正日喜欢这样的女人。与金正日同居时间最长的高英姬是典型的“鹅蛋脸”，他多次夸赞高英姬是“脸型圆润的漂亮女人”，金正日的第二个女人成蕙琳也是圆润的脸型。
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在“文革”时期，“漂亮的脸蛋能出大米吗?”是一句民间流行语。据著名历史学家雷颐回忆：“女工们的平均相貌水平以厂机关里大量‘以工代干’者最佳，然后以实验、检验、工具、成品、电镀、等公认的车间的‘好’、‘坏’、工种的‘好’、‘坏’依次递减，翻砂最脏最苦最累，是公认的最差车间、最差工种，女工的平均相貌水平也最低。” 这很好地解释了为什么我们看见的朝鲜女人都很好看：因为她们都好看，所以才能被我们看见。
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官办文艺骨干容易出“白富美” 金正日公开的妻子中，有三位是文艺骨干(舞蹈演员、电影演员)，而25日刚刚确认的金正恩妻子李雪主则是一名歌手。毫无疑问，嫁入金家，是“白富美”的最高表现形式了。朝鲜有很多歌舞团，其中最著名的是血海歌舞团、万寿台艺术团和国立民族艺术团，这三大朝鲜艺术团体，是“白富美”人才辈出之地。并不是因为她们搞文艺，她们才成为上层阶级，而是因为她们的文艺是为上层阶级而搞，所以也成了上层阶级。
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朝鲜与韩国相同，女兵是自愿服役制。但是与韩国不同的是朝鲜女军人的前途黯淡。对于退役女兵来讲嫁人是“第一人生目标”，但朝鲜社会里有一个非常顽固的观念，就是已婚的女性不能读大学，所以退役后结婚又读大学的女性在朝鲜几乎没有。没有大学毕业的女性无法升任高级人力，即使是在军队入了党也不能直接担任人民班长或细胞秘书(类似于中国的支部书记)，需要在军队有过领导经验才可，而这种经验只有人民军军官以上才能具有。在朝鲜，女性想要成为人民军军官，至少要有10年以上的服役经历。但是在“先军政治”的背景下，如果是高级军官、官员的女儿，读大学的可能性和在军队中获得提拔的可能性将大大提高。除了读大学、在军队中获得提拔两种方式外，他们的女儿、配偶还可以通过出国留学、外派务工等方式提高生活水准成为“白富美”。
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多数不白、不富、不美的女性，会承受什么经历基本的健康权都很难通过辛勤劳动保障 2009年世界粮食计划署(WFP)表示，朝鲜居民的营养失调程度严重。“女性的三分之一受到营养失调和贫血的折磨”，“朝鲜女性通常生下标准体重以下的婴儿，很多女性由于营养不良无法进行母乳喂养”。在朝鲜，不满70岁的所有女性都必须参加“朝鲜民主女性同盟(简称女盟)”，所谓“女盟”还有另一个名字，叫做“365部队”，这个充满讽刺的名字的含义是“一年365天天天劳动部队”。朝鲜女盟生活赶不上军队的生活，但在担当政治、经济、文化任务时称她们为军队。女盟不单要劳作还要分担人民军队的支援品(围巾、手套、肥皂、牙膏牙刷等)，帮助后方(军人)家属解决柴火、煤炭、副食、铁道支援品等。为了一份工作她们可能需要付出惨重的代价韩国统一研究院的研究表明，朝鲜女性为了要进入自己喜欢的工作场所，或是希望被分配到较轻松的工作，她们往往都以**易(主动或被迫)作为代价。这和“文革”时期很多女知青遭遇的悲剧很像。在朝鲜社会里，并不把对女性的性暴力当作是一个问题，在这样的社会风气之下，女性们只好默默地忍受男性所施加的暴力行为。在工作场合中，如果性暴力事件传开来的话，对于被害者反而会有更不利的影响，最后往往也只能选择沉默作为收场。在朝鲜发生粮食危机之后，朝鲜女性抚养家庭的任务也更为繁重，性暴力事件也相对地加剧。在做生意的路上，被市场安全人员、列车安全员、军人等以取缔为由，施以性暴力的事件也相当的多。在一些脱北者的回忆录里介绍了很多朝鲜女性被要求以**易作为代价，或是被迫接受肉体交易等事例。
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相关阅读：40年代日本要求女学生裸体上课
日本侵华战争爆发以后，伴随着战争的日益激烈，日本政府开始考虑“确保人力资源和培养人力资源”。1938年1月，日本出台了《母子保护法》，制定了“母子育成策”，公开打出“努力繁殖！努力生育！”的口号，并据此推出了一系列针对女性的政策和号召。同时，整个日本的各个阶层也沉浸在战争狂热之中。
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1941年7月，日本开始实施《国民优生法》等，同时在学校里面让女学生们开始练习弓道，对15岁至21岁的女学生进行千米速跑、投标等等体力测验考试。整个日本要培养“军国女性”，要保护培育一代又一代“军国母子”。图为1941年日本新泻学校中要求男女学生全部裸体上课磨炼精神的场景。
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下面这幅照片反映的是1938年5月日本大阪府立市冈女子高中的学生在上“公民课”是练习“干布摩擦”。 时至今日，“干布摩擦”也是日本流行的一种特别的健身方法。日本人认为，用干布摩擦身体皮肤，使血管扩张，全身产生暖和的效果，此法可以预防感冒、治疗肢端寒冷症。
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1932年，日本颁布了《高等女学校令》。注意，日本的“高等学校”不是中国的“大学”，而是相当于中国的“高中”。当时，日本女子高中里面都有“修身课”这样一门课程。而根据这部法令，女子高中又增加了“公民课”，课程的主要内容就是要“培养军国之妻、军国之母”。 日美开战后，要学生们用竹刀敲击罗斯福、丘吉尔的肖像画，以灌输对敌国的憎恶之心。
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长期的军国教育，使得日本人对战争有着偏执的支持。为了激发鼓舞士兵们的战斗意志，妇女们纷纷走上街头为出征的士兵送行。为了解除出征士兵的后顾之忧，很多年轻的女性积极与即将出征的士兵举行婚礼。
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日本人喜爱温泉，常于节假日去温泉进行一两天的小旅行。在日本一般将温泉沿袭我国宋代的称呼称之为汤，如美人汤等。
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资料：称温泉浴为风吕（洗澡），在温泉浴池的入口处，大多可见到男汤或殿方、女汤或妇人的布帘，意思是男部和女部。
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日本现在的温泉浴是男女分开，浴池可以对调使用，也有一些温泉浴池可以个人包下专用，但要先预订。
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日本泡温泉时全身赤裸，只用一条小毛巾，且小毛巾一般不放入池中，这与国内目前的温泉浴都是穿游泳衣裤入浴不同，这样反而不卫生，达不到完全放开，融入自然的意境。
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