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由于印度存在选择性堕胎和杀害女婴的陋习，造成了印度男女比例失衡，很多男性娶不到老婆，催生了红火的租老婆生意。
男女失衡已经波及印度社会的婚姻家庭模式，“童婚”“换婚”“群婚”“租婚”等丑陋现象死灰复燃，性犯罪形势日益严峻。
妇女因丈夫或其亲属非法索取钱财和贵重物品而受到骚扰或虐待，丈夫或其亲属将被判处3年监禁并处罚金;妇女在婚后7年内因嫁妆问题被丈夫或其亲属骚扰甚至虐待致死，丈夫或其亲属将面临7年甚至终身监禁。
由于滥杀女婴之风盛行，导致许多乡村和城镇里都缺少新娘。印度女孩卡尔基被父亲许配给一户人家的5个儿子当老婆，受尽欺凌，遭遇悲惨。
这是一部曾警醒印度的电影《没有女人的国家》，描绘了在21世纪的今日，印度性别歧视带来的恶果。
最新人口普查结果显示，印度男女性别比例失衡。印度总理为此十分痛心，于是规定选择性堕胎和杀害女婴的陋习是印度的“国耻”。
目前，男女失衡已经波及印度社会的婚姻家庭模式，“童婚”“换婚”“群婚”“租婚”等丑陋现象死灰复燃，性犯罪形势日益严峻。
根据统计结果，印度男性已经比女性多了整整4000万人，新生的男童远远多于女童，未来的社会隐患可想而知。
联合国儿童基金会为此发出警告：印度除非采取严厉措施解决，否则未来将面临难以意料的严重社会问题!
在印度，骂人最狠的话是“愿你生个女儿”。新生儿的爸爸如果两手一合再张开，即“两手空空”之意，就表示生了个女儿。
更有甚者，在拉贾斯坦邦，生女儿的仪式之一就是要砸个瓦罐，表示倒霉，有点像中国古代所谓的“弄瓦之喜”。
在古杰拉特邦等一些地方，“租老婆”的生意则很红火。每月合千八百元人民币就可以租到，还可以经常换。
一些一贫如洗的印度老公们则提出了一项惊世骇俗的“租妻”计划，即把妻子出租给相对富裕的男士，每月的租金最高为100英镑。
在古吉拉特邦非常严峻的形势下，当地政*府发起了“拯救女童”运动，取得了“缓慢但有效”的成果。 #p#副标题#e#
“一妻多夫”就是一个女子同时与几个男子结为夫妻的婚姻形式。这种婚姻有两种类型：一是有血缘关系的几个兄弟共娶一妻，一般由长子出面迎娶，然后造成兄弟共妻的事实;二是朋友共妻。其形式为依次同居，不是联合同居。其中一人为正夫，其余为副夫。从这种习俗中可以看出，当时嚈哒国是以女性为主宰的母系氏族体系，男性处于从属地位，是地地道道的“女儿国”。
有关嚈哒国的情况，中国史书上略有记载，从中我们可以对嚈哒国的情况有个大概的了解。《洛阳伽蓝记》是这样记载的：“十月之初，至嚈哒国。土田庶衍，山泽弥望。居无城郭，游军而治。以毡为屋，随逐水草，夏则随凉，冬则就温。乡土不识文字，礼教俱阙。嚈哒国去京师二万余里”这是中土人士到访嚈哒国所见到的情形。
《北史·西域传》中说：“其俗，兄弟共一妻，夫无兄弟者，妻戴一角帽，若有兄弟者，依其多少之数更加帽角焉。其人凶悍，能斗战，西域康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许，皆役属之，号为大国。与蠕蠕婚姻”。蠕蠕即柔然，是北魏对柔然侮辱性的称谓。
《周书·异域传》中也有类似的记述：“囐哒国，在于阗之西，东去长安一万百里。其俗又兄弟共娶一妻。夫无兄弟者，其妻戴一角帽。若有兄弟者，依其多少之数，更加帽角焉。其人凶悍，能战斗。于阗、安息等大小二十余国，皆役属之”。
从以上资料我们最少可以得到有关嚈哒国的五方面的信息：一，嚈哒人是游牧民族。“居无城郭，游军而治。以毡为屋，随逐水草，夏则随凉，冬则就温”。可见他们是追逐水草而生，随着四季温度变化而迁徙，居住之所类似于蒙古包。
二，盛行一妻多夫、兄弟共妻的风俗。“依其多少之数，更加帽角焉”。有几个丈夫，头上的帽子就有几个角。从女人头上的帽角数就可以知道她有几个丈夫，倒也一目了然方便得很。三，这里的国民文明程度不高。
“乡土不识文字，礼教俱阙”，足见他们所处地方偏远，与发达地区交流甚少。四，嚈哒国民风非常凶悍，打仗很厉害。“其人凶悍，能战斗”，这也是游牧民族的共性。五，该国曾经非常强盛。西域诸国“皆役属之，号为大国”，可以想见。
嚈哒国在公元五世纪，也就是中国南北朝时期，进入全盛。领土疆域西至波斯，东至天山南路，南达印度，可以说几乎控制了整个西域地区，不愧是强贯东西名噪一时的“女儿国”。
西域是连接东西方的纽带。狭义上的西域指的是天山南路至青海西藏交界处，后来随着丝绸之路交通的渐进，就把葱岭以西至里海一带统称西域，也就是现在的帕米尔高原以西的中亚和西亚地区。
嚈哒国崛起时，西域地区由贵霜和波斯两个对立的大国控制，贵霜是月氏西迁后建立的帝国，中国史书习惯上仍称其为月氏，“汉本其故号，称之为大月氏”。后来贵霜帝国逐渐壮大，成为中亚霸主，占有两河流域、伊朗东部和阿富汗大部以及印度北部。
嚈哒国民风凶悍，打仗勇猛，首先灭掉了中亚称雄的贵霜王国，开始侵伐波斯，波斯抵挡不住，也被它慑服了，从此开始向嚈哒称臣纳贡。
6世纪初，嚈哒人又北上同高车(丁令部族的一支)争夺准噶尔盆地及其以西地区，并控制高昌(今吐鲁番西40公里处)，遏制柔然势力的西进。与此同时，嚈哒人又东进控制塔里木盆地西部，南边攻破于阗(今塔里木盆地南沿)，北边控制焉耆(地处塔里木盆地以北天山南路)。
这就与北朝的北魏领土相接了，于是又不断进扰北魏，迫使北魏在516年不得不派遣使者南下与梁朝通好，以免腹背受敌。令同样以彪悍著称的北魏胆怯，嚈哒人的凶猛可见一斑。向南，嚈哒国还曾一度征服西北两印度，大军一直推进至摩揭陀国.
游牧民族的崛起总是旋风来临般的迅速，但往往又只能是昙花一现，在历史中转瞬即逝.在路卫兵看来，这与他们文明程度低，只以夺财掠地为目的不无关系，仅仅靠野蛮的占领，其统治基础必不牢靠。到了隋朝时，西域地区风云又起。
东西突厥分裂后，西突厥西进西域并开始壮大，二虎不能并立，于是就和嚈哒国产生了争伐，这也让长期受嚈哒压迫的波斯看到了希望，急忙与西突厥建立了联盟，造成东西夹击嚈哒之势，嚈哒国腹背受敌，终于灭亡。
关于嚈哒的种族和起源，一直也没有定论。根据《南史》记载，他们原来居住长城以北，称滑国，是“车师之别种也”。车师当时活动在吐鲁番西北一带。《北史》称其为“大月氏之种类也，亦曰高车之别种。其原出于塞北”。
而高车为丁令部族之后。吕思勉先生在《本国史》一书中否定了这两种说法，考证其源出西藏为藏族人，最早居住在后蔵湖水区域。嚈哒在西方历史中被称作“白匈奴”。
嚈哒国灭亡后，领土被瓜分，部众散居于北亚、中亚及南亚各地，后渐渐与各地民族融合，在后来阿富汗民族的形成中起了重要的作用，阿富汗国的第一任国王就是出自普什图人的核心阿布达里部落，也就是后来的杜兰尼，而“阿布达里”正是古代的“嚈哒”。
